-Лёш, а ты диплом должен был позавчера сдать?
-Угу.
-А ты чего?
-А я плыву Подозреваю, что в ЖЖ уже обитает штук 5 одинаковых фотоотчётов о том, как мы съездили в Новгород. Дабы не повторять чужой труд, я, пожалуй, ограничусь только наиболее удачными фотографиями, а сосредоточусь на тексте.
Началось всё примерно так же, как и год назад. Я малость озверел от написания диплома и желал свалить куда-нибудь. В такие моменты Вова оказывается без преувеличения незаменим. Вспоминая всяческие авантюры последних лет, я понимаю, что в большинстве из них я участвовал благодаря его энергии и связям.
Вообще-то в Новгороде был какой-то турнир. И люди поехали его играть. Знатаки разобрали все билеты, так что пришлось повозиться с разными хитрыми вариантами типа путешествия на перекланых до Окуловки или стопа до трассы е-95, но в итоге мы просто купили выброшенную за 3 дня до поезда бронь. Тенденция, что на фестивали ездят не столько играть, сколько тусить, дошла до своего логического завершения в этот раз мы вообще не появлялись в игровом зале. Все знатаки уехали в пятницу, а мы с Вовой в субботу. При этом Владимир уже успел в тот день с утра немного похимичить, провести какую-то зеленоградскую лигу, и ещё порывался скататься в Долгопу От Долгопы я его как-то отговорил.
В электричке нам попался в попутчики парень из Новгорода, который разрекламировал музей деревянного зодчества и объяснил как до него доехать. На перроне выяснилось, что таких важных людей, как мы, сопровождает вагон охраны. Все боковушки были забиты солдатиками, которых перегоняли куда-то на новое место.
В поезде Вова демонстрировал мне фильм Геополипы. После в лучших традициях киноклубов было долгое обсуждение, которое плавно перешло в дискуссию о роли искусства в современном мире. С чувством глубокого морального удовлетворения я полез спать где-то в два ночи.
А в начале седьмого мы высадились в Новгороде.
Первыми впечатлениями стал вакуум на улицах и чистота воздуха. Внешне городок напоминает Солнечногорск - дома середины века, преимущественно малоэтажные, аллейки, бульварчики. Перед вокзалом памятник. Правда не ЕМУ, а Александу Невскому. О древности городе напоминают остатки земляных валов и хаотично натыканные в разных местах церкви. Через полчаса ходьбы мы были на центральной площади, перед зданием городской администрации, которое не уступает питерским особнякам.
Так же на площади обнаружился музей и памятник ЕМУ. Выяснилось, что новгородцы тоже уже научились плохому у европейцев, и всё начинает работать в 10 утра. В семь на улицах по-прежнему была космическая пустота. Мы отправились в обход Кремля. Я честно фотографировал каждую башню, некоторые раза по 3-4, т.к. на меня внезапно напала криворукость. К сожалению, мы приехали аккурат перед 1150 летием города, а потому многое было в строительных лесах.
Обогнув Кремль, мы оказались на берегу Волхова. Рядом с памятником освобождения Новгорода, в котором скульптор неуклюже попытался соединить рубленые формы соцреализма с древнерусскими мотивами. Пара зениток и танкетка вкупе с бутафорским парусником на том берегу будили бессмертные: Пушки с пристани палят
img src="
http://www.ljplus.ru/img4/v/a/vas_s_al/IMG_9653_resize.jpg" width=768 height=512 alt='85.37 КБ'
На той стороне крепостной стены, которая выходила к реке, были через равные промежутки прилеплены аккуратные листочки формата А4. Если иметь О-о-очень хорошее зрение, или не полениться влезть по земляному валу и подойти вплотную, то на бумажках можно прочесть надпись, набранную, кажется, 20 шрифтом: Ведутся ремонтные работы. Ближе 3 метров не подходить!
Прямо у стен располагается городской пляж. Я по аналогии представил себе купание у стен московского кремля, и меня передёрнуло. Пляж оформлен в красно-белой гамме, в скамеечках присутствуют характерные яйцеобразные элементы. Спонсором пляжа выступает МТС. Вова клянётся, что год назад пляж был жёлто-чёрный с соответствующими логотипами. Кто приедет на фест в следующем году проверьте, вдруг пляж будет зелёным? :-)
Поскольку до открытия музеев оставалось ещё без малого 3 часа, мы решили перейти на другую сторону Волхова и обозреть всякие церкви.
Попутно были отмечены цветущие яблони и завод имени Ленинского комсомола, производящую продукцию, о роде которой ни один местный житель не смог сказать нам ничего определённого. Так же оказалось, что подземные пешеходные переходы в Новгороде оформлены старинными фото и стилизованными под резьбу по камню барельефами.
Вскоре выяснилось, что моя карта имеет одну интересную особенность. Будучи составленной в советские времена, она несла на себе сведения о расположении только тех церквей, которые были превращены в музеи. Таковых было 2 штуки. Все остальные церкви как идейно вредные объекты на карте обозначены не были.
Церквей в Новгороде много, наибольший интерес представляют храмы 12-14 веков, присутствуют так же весьма занятные постройки вплоть до 17 века. Барочных церквей, церквей эпохи классицизма и храмов в псевдорусском стиле встречено не было.
Первый храм Федора Стратилата на Ручью содержал в себе остатки фресок, приписываемых Феофану Греку. Так же расписаны были Знаменский собор и София. Все остальные храмы отличались свежей побелкой.
Дело в том, что в 1942-44 годах в городе хорошо порезвились фашисты, а процесс перехода города из рук в руки проходил тяжело. Поэтому то, что не успело развалиться за предыдущие 7 веков, было порушено тогда. В 50 годах прошла масштабная реставрация, церкви восстановили, благо предки наши строили с солидным запасом прочности, но вот фрески почти нигде не сохранились.
Отличительной особенностью большинства Новгородских церквей является наличие с внешней стороны церковных стен вмурованных в них каменных крестов. Или чего-то похожего. Потом, уже в музее выяснилось, что Новгородцы крещение принимали в своё время весьма неохотно, а потому двоеверие растянулось на века. Мы видели нечто, похожее на кельтские кресты, руны, трезубцы, солнечные знаки и прочую сомнительную с точки зрения православия атрибутику.
Вторая найденная церковь оказалась учебником архитектуры. Храм ориентировочно 17 века был расширен пристройкой просторного предела века 18, а потом обнесён классической галереей с колоннами и портиком.
Стоило нам чуть отойти от центральных улиц (не выходя за пределы земляного вала!), как неказистые многоквартирные домики 50 годов сменились коттеджами, которые нисколько не уступали подмосковным, а по размерам участков существенно их превосходили. Википедия подсказывает, что население новгорода 216000 человек, а объём промышленной продукции 54,21 млрд рублей, что даёт нам среднюю по больнице месячную оплату труда в 20000 рублей на одного жителя.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4 Так что происхождение коттеджей, а так же множества новеньких иномарок остаётся тайной.
За этими прикидками мы дошли до церкви Рождества, стоящей в одном дворе с церковью ??
Тут меня ждал сюрприз. Оказалось, что в церкви обитают старообрядцы. Выяснилось, что Новгород прямо-таки оплот старообрядчества. Суровая бабуля сказала, что у них недавно упёрли несколько икон, а потому она теперь никого чужого внутрь не пускает. Позже Вова поделился со мной интересными результатами социсследования об отношении к чужакам представителей разных конфессий. Православные оказались на первом месте по недружелюбию.
Поскольку старообрядцев я до этого встречал только на страницах учебника истории, я был рад пообщаться даже с недружелюбной бабкой. Обфотографировав странные кресты в стенах, мы двинулись дальше и кругом вышли к московской заставе, что на большой московской улице. Мы шли по земляному валу, который опоясывает весь город, упираясь в Волхов. С внешней стороны сохранились остатки рва, ныне просто болотце. Почти у самого Волхова поперёк вала шла аккуратная асфальтовая дорожка, которая, доходя до рва, уходила под воду, а метров через 10 появлялась снова.
В кустах виднелась ещё одна церковь, и мы, перебравшись через болото, направились к ней. Церковь тоже оказалась старообрядческой. Меня снова не пустили к алтарю. Зато суровая бабушка продала мне книжку и объяснила, что я крещусь неправильно, т.к. щепоть (троеперстие) для соли, а не для молитвы.
Вышел я оттуда страшно довольным. Грешно так говорить, конечно, но ощущение было, что я поймал кистепёрую рыбу.
Неподалёку нашёлся памятник афганцам. Потом нам ещё встречался мини-рынок афганский, что даёт повод подозревать, что из Новгорода шёл какой-то особо большой поток войнов-интернационалистов.
Рассуждая о национализме и религиозной нетерпимости, мы вернулись под защиту земляного вала. Там, на берегу, в 200 метрах от церкви староверов стояла церковь РПЦ. Там была церковно-приходская школа. В школе было столько народу, что я снова не подобрался к алтарю. Толпа как в утренней электричке. Вообще не припомню, чтобы я видел где-либо в других городах столь широкую реставрацию церкви как общественного института. Честно сказать, меня, как человека, испорченного светским образованием, это несколько напрягает.
В приходской школе я купил путеводитель по храмам Новгорода. Потом оказалось, что всякие подобные книжки в церквях стоят дешевле, чем в музеях. То ли попы не такие жадные, то ли у них лучше поставлена работа с типографиями.
Снаружи нашёлся ещё один памятник Александру Невскому.
Мы прошлись по набережной, рассуждая о разных системах обучения.
Пройдя сквозь здания завода имени ленинского комсомола, мы вышли на Ярославово торжище, которое в настоящее время представляет собой просто поляну, на которой хаотично понатыканы церкви. Из стен сохранились только ворота с башней, в которых сейчас музей. Ещё интересной особенностью Новгородских церквей является наличие у многих входа на втором этаже, куда попадаешь по внешней деревянной лестнице.
Тут же находился обелиск войнам отечественной войны. На лавочках у обелиска мы с Вовой подзакусили и дождались открытия музея. Я обнаружил, что где-то между церковью с приходской школой и торжищем я посеял одну перчатку.
Приятно отметить, что во все Новгородские музеи студентов пускают бесплатно.
Музей кованых изделий 11-19 веков подарил две приятности. Во-первых, мне были интересны змеевики не те, которые для самогона, а амулеты, у которых с одной стороны клубок змей, а с другой какой-нибудь святой. Привет двоеверию.
А ещё оказалось, что у старообрядцев 17-18 веков был чёткий канон на изображение распятия, который отличает Новгородские старообрядческие кресты этого времени от всех остальных. А кресты в музее были один в один как у меня дома.
Так я выяснил, что являюсь обладателем новгородского старообрядческого креста 18 века.
Пока я гадал, откуда мой дядя его выкопал, у Вовы от обилия церковной атрибутики начался острый приступ атеизма, и музей пришлось покинуть. Я желал посмотреть второй из двух храмов, отмеченных на советской карте, и попытаться найти перчатку, прогулявшись обратно до церкви с приходской школой, а Вова желал идти в Детинец (кафе в башне Кокуй кремля) и пить там сбитень. Мы разделились.
Было уже 11. Ваккуум на улицах продолжался.
Я отметил Гимназiю, избушку на курьих ножках в детсаду, чистоту улиц. Знаменский собор оказался музеем. Фрески от пола до потолка, пустота, ряды кресел для слушателей концертов, которые в нём регулярно проходят. Во дворе центр организации археологических раскопок. Фрески в жутком состоянии, но наука, видимо, кончилась с концом СССР, а РПЦ его пока не захапала. Бабушки билетёрши были очень рады, что я прикупил у них пару брошюрок. Экономистов среди Новгородских музейщиков явно нет. Туристам предлагаются либо проспектики с парой плохоньких фото, либо научные монографии, либо шикарные альбомы по полторы штуки. Ценовой сегмент от 50 до 1000 рублей пустует.
Перчатку я не нашёл, зато по дороге заглянул в открывшуюся, наконец, церковь Стратилата на ручью и обозрел остатки фресок Феофана Грека. Вообще собор, несмотря на то, что там только стены, очень внушает. Построенный почти без окон, он привлекает суровой простотой и почти зримой древностью. Почти что пещерный храм.
К тому времени, как я дошёл до Кремля, Вова в Детинце уже начал терять терпение. Мы осмотрели памятник тысячелетия Руси, который, по моему личному мнению, является лучшим памятником Новгорода, зашли в местный ДТ (реконструкция), музыкальную школу (пыль и грязь), и в Софию.
Собор. Вот это я понимаю. Собор. Наряду с 1000-летием это лучшее из достопримечательностей, что мы видели в тот день. А попы не дают фотографировать ((. Всего, как выяснилось, софийских соборов было 5 штук. Теперь можно будет заняться тем, что объехать их все.
После мы посетили местный краеведческий музей. Я увидел вживую несколько иллюстраций из своего учебника истории, в частности письма Онфима и берестяные маски. Большое впечателие производит снимок вскрытых археологами 26 слоёв мостовых. Новгородцы, чтобы не ходить по грязи, клали на неё доски, а когда первый слой погружался в грязь, поверх клали второй, третий и т.д. Так вот, местная грязь поглотила 26 слоёв досок, и, видимо, могла бы поглотить ещё, если бы не современное дорожное строительство. Вообще судя по музею вся наука в городе закончилась с распадом СССР. Все подписи были выдержаны в строгом, я бы даже сказал воинственно-строгом марксистском ключе. Феодальное закрепощение крестьян, роль церкви, любовно отмеченные места крестьянских бунтов как доказательство классовой сознательности и т.п. Написано вроде всё верно, но настолько догматично, что невольно отталкивает. А ещё почему-то из обзора историков выпал 800 летний кусок истории последние стенды, рассказывающие о стоянках племён, это где-то нулевой год, а первое упоминание о Новгороде 800 какой-то.
К сожалению, на второй этаж нам не хватило времени. Мы закончили обзор присоединением Новгорода к Московским землям при Иване Грозном. Кто знает, что интересного было в городе после этого поделитесь.
Второй этаж оказался нерассмотренным, т.к. нам уже надо было собираться на кораблик. Кораблик, фрахтуемый Крюковым для катания по Волхову и Ильменю, был главной целью нашей поездки. Отправляться он должен был от причала близ Юрьева монастыря, что в 6 километрах к югу от Новгорода.
Из-за некоторого невезения и Вовиного оригинального подхода добирались мы до причала больше часа. Знатоки успели доиграть турнир, собраться, доехать до кораблика и названивали, узнавая, куда мы делись. Я уже начинал готовиться к тому, что уплывут без нас. Под конец я сорвался и наорал на Вову, за что мне потом было стыдно.
К счастью, нас дождались. Судно оказалось маленьким, но гордым. При длине метров 6-8 там были две палубы, две каюты, закрытая рубка, гальюн, умывальник, тёплые куртки и (как выяснилось) большой надувной матрас.
Плавание было очень приятным. Казённая куртка спасала от холода, Фетисов травил байки про кораблекрушения и рассказывал всякие интересности про места, где мы плыли. В том месте, где Волхов соединяется с Ильменём, образуется огромный лабиринт из проток и полузатопленных островков, покрытых лесом и кустарниками. На некоторых из островков стоят церкви. Большинство из них было разрушено в годы войны, т.к. фронт проходил аккурат по этому болоту, но некоторые восстановлены.
К одной из них церкви Николы на Липне мы и направились. Дальнейшее напоминало что угодно, только не нашу реальность. Более всего окружающий мир напоминал декорации к фильму Остров. Посреди огромной массы воды стоит островок, на котором возвышается храм времён монгольского нашествия, при храме домик смотрителя, т.к. он считается национальным достоянием, а потому не возвращён РПЦ. И всё. Есть лодка, чтобы плавать на большую землю. Ощущение нереальности усилилось тем, что последовало дальше.
Судно наше ткнулось носом в дно где-то в 50 метрах от берега. Десант знатоков, желающих обозреть храм вблизи, снял штаны, и в одних трусах почапал к храму. Надо сказать, что в тот день было градусов 9 тепла. Менее брутальные личности были довольны таким шоу и уже, кажется, смирились с тем, что на остров не высядятся, но тут капитан вспомнил, что у него на судне есть большой надувной матрац. Мы с Крюковым оперативно надули его, спустили на воду и осуществили высадку на берег на матрасе. Те, кто шёл вброд, назвали нас читерами, а те, кто остался на корабле, говорили, что эта часть шоу дорога к храму была лучшей.
Бабушка-смотрительница встретила нас спокойно. Видимо, знатоки без штанов вылазят из озера в тех местах довольно регулярно. Послушав историю про храм и про оборону от фашистов, мы отправились в обратный путь.
На подходе к Ильменю капитан дал порулить двум нашим девушкам, от чего корабль начал выписывать красивые зигзаги, которые я увлечённо фотографировал.
Вернулись мы аккурат к поезду.
На обратном пути в какой-то момент в наше купе набилось знатоков. Знатоки занялись любимым делом, моральным разложением, начав обсуждать расовые особенности дефекации, плюсы промискуитета и мизантропии, а так же социопатии.
Возможно в том, чтобы с умным видом соревноваться, кто скажет более мерзкую мерзость, есть какой-то глубинный и утончённый скрытый смысл, но мне кажется, что знаточьё временами просто стесняется того, что его могут заподозрить в интеллигентности, действуя по анекдоту: ну что вы, я такое же быдло, как и вы!
Впрочем, знатоки быстро ушли пьянствовать, и я уснул.
На выезде было на редкость слякотно и дождливо. Спросите, как можно красить в дождь? Никак. Дождь был в Нижнем, был на выезде, но его не было весь день, пока мы красили в Кочетовке…
По дороге было много чего интересного. Вертолеты, веселые лозунги, православные кресты и даже земля “джихада”… да, да. Красивое название деревни, заключенное в мусульманский полумесяц и покрашенное в зеленый цвет “знамени пророка”… 
Вычислить дорогу назад им удалось только догнав велосипедиста… 
Сергей, окрыленный порывом трудового рвения просто взлетел в воздух. Видите его на лестнице? Ерунда, она просто выравнивает его по уровню. На самом деле он порхал как птичка, кочетовцы заслуженно окрестили его теперь монтажник-высотник! 
чем ремонтников.